봄72.  무문관  제 22칙  가섭찰간 (迦葉刹竿) 본칙:   가섭에게 어느 때 아난이  묻기를 세존께서  금란가사를  전한  이외에 무엇을  전하셨습니까?  하니 가섭이  말하기를 아난아!  라고  부르니 아난이  예~ 하고  대답했다.   가섭이  말하기를 문전의  찰간을   넘어뜨려라고  하였다.     가섭은  세존으로  부터 인가를  받은  깨달은  분입니다.   아난은  부처님의  사촌  동생으로 무수한  법문을  다  기억하여 경전편집에  일조를  한  분이었지만 부처님  재세시까지  깨닫지  못하였습니다.   금란가사란 부처님이  평소에  입으시던  가사를  말하고 법을  전할  때  징표로서 자기가  입던  가사를  전하였던  모양입니다.   아난아 ~  하고  가섭이  부를  때 그  당처자리가  텅비고  화안한 정신에서  나오고 예~ 하고  대답하는  아난  역시 당처  자리에서  나온  것 입니다.   다만  알고  했느냐 모르고  했느냐의  차이만  있습니다.   알고  보면  우리들의  일상사  전체 생각하고  말하고 행동하는 한  동작,  한 동작,  하나  하나가, 당체를  여읜  적이  없습니다.   또한 정신은  무한소 하기에 먼지나  바이러스  안에도  들어갈  정도로 미세하기  짝이  없습니다.   그러므로 일체처  일체시에 정신은  항존합니다.   항존함을  깨달을  수  없는  것은 두  가지로  흐트러지고  분열되어 먼지를  피우기  때문에 보이지  않을  뿐 입니다.   두가지로  흐트러져 사량분별하지  않고 하나로  모아  지속하기만  하면 정신의  본체가  드러나  보입니다.   찰간이란 절에  행사가  있을 때 절 앞에  세우는  깃발입니다.   깃발이  있으면  바람을  타 바람에  나부낍니다. 바람에  나부끼는 한 무풍지대인  무심,   정신의  문을 열고  들어갈  수  없으니 찰간을  넘어뜨리라고 한  것 입니다.   조금도  흔들리지  않는 일심이 지속되려면 정신의  문전에서  나부끼는 찰간을  넘어뜨려야 무심인  정신의  문이  열립니다.