봄49.

쭉정이
인생을
살 
것인가,

알찬 
인생을 
살 
것인가?


육체본위로 

「잘 
살아보세」
라고 
할 
때와

정신본위로 

「잘 
살아보세」
라고 
할 
때가

어떻게 
달라질 
것인가?

선천에는 
(先天)

물질을 
개벽하라는 
(開闢)

하늘의 
구도에 
(構圖)
따라

먹고 
살기가 
풍족하고 
편리하게 
살기 
위한
목적을 
달성하려는 
시도가

맞다고 
할 
것인 
바

개인의 
목표 
또한 

외부적으로 
재색명리를 
(財色名利)
추구하는 
방향으로
움직이게 
되는 
것이

당연하다고 
할 
것
입니다.

물질이 
개벽되어 

정신을 
개벽하려는

후천에서 
(後天)

「잘 
살아보세」라는 
구호는

육체본위가 
아니고
정신본위인지라

외부적으로 
추구하지 
않고

내면적으로 
추구하는 
것이

마땅하다고 
할 
것
입니다.

그러므로

다 
같이 

재색명리를 
(財色名利)
추구한다고 
(追求)
하지만

외부에 
있는
물질을 
차지하고 

내것이라고 
여기는 
차원과

외부에 
있는 
물질을

내적으로 
물질을 
포용하고 
(包容)
만족하고 
(滿足)
향유하는 
(享有)

차원에는

질적으로 
현격한 
(懸隔)
차이가 
있다고 
할 
것
입니다.

전자의 
소유개념이란
(所有槪念)   

저 
산과 
들이 

나의 
것이라는

하나의 
관념에
(觀念) 
지나지 
않으므로

실존적으로
(實存的) 

뿌듯한 
소유감이 
(所有感)
없는지라

마치 
알맹이가 
없는 
쭉정이 
신세와 
같고

쭈그렁 
밤송이와 
같아서

포만감을 
(飽滿感)
맛볼 
수 
없어

자기
(自己) 
자신과 
(自身) 
소유물과는 
(所有物)

서로 
떨어져 
있는 

별개의 
분리된 
존재에 
지나지 
않아

마치 
「쭈그렁 
밤송이 
신세」에
지나지 
않아

늘 
허전하고 
공허하기는 
(空虛)

물질을 
소유하기 
이전이나 

소유한 
이후나 

마찬가지로

진정한 
부자장자가 
아니고 

거지신세를 
면치 
못하고

끝없이 
일어나는 
욕심에 
시달리며 

욕구불만
(欲求不滿) 
속에 
살 
수밖에 
없는 

미숙한 
(未熟)
인간인 
것
입니다.

이에 
비해

정신본위로 
잘 
살아본다는 
말은

무한하게 
텅빈 
정신의 
보따리에 
가득찬 

명암일색인 
(明暗一色)
영적인 
(靈的) 
빛(色)과

천지만물
(天地萬物)
우주만유인 
(宇宙萬有)

진정한 
재물을 
(財物)
포용하여

산야나 
(山野)
강과 
바다 

산촌이나 
도시의 
풍경이나

밤 
하늘에 
떠 
있는 

달과 
별들의 
빛과 
모양과 
색깔의 
아름다움을

바라볼 
때 
마다 

처음처럼 
감상하고 
즐길 
때

비로소 
소유감이 
있고 
만족감이 
있어 

공허감이나 
허무감에 
시달리지 
않아 

뿌듯한 
충만감과 
자족감이 
있을 
때

속이 
꽉찬 
알곡이요 

만물의 
영장 
다운 

진정한 
부자장자라고 
할 
것이고

제대로 
살 
줄 
아는 

성숙한 
(成熟)  
인간이라고 
할 
것
입니다.

그러니

지금 
당장 

쭉정이 
인생을 
살 
것인가?

알찬 
인생을 
살 
것인가?

결단을 
내리시기 
바랍니다.