봄 49. 쭉정이 인생을 살 것인가 알찬 인생을 살 것인가?
원문
봄49.
쭉정이
인생을
살
것인가,
알찬
인생을
살
것인가?
육체본위로
「잘
살아보세」
라고
할
때와
정신본위로
「잘
살아보세」
라고
할
때가
어떻게
달라질
것인가?
선천에는
(先天)
물질을
개벽하라는
(開闢)
하늘의
구도에
(構圖)
따라
먹고
살기가
풍족하고
편리하게
살기
위한
목적을
달성하려는
시도가
맞다고
할
것인
바
개인의
목표
또한
외부적으로
재색명리를
(財色名利)
추구하는
방향으로
움직이게
되는
것이
당연하다고
할
것
입니다.
물질이
개벽되어
정신을
개벽하려는
후천에서
(後天)
「잘
살아보세」라는
구호는
육체본위가
아니고
정신본위인지라
외부적으로
추구하지
않고
내면적으로
추구하는
것이
마땅하다고
할
것
입니다.
그러므로
다
같이
재색명리를
(財色名利)
추구한다고
(追求)
하지만
외부에
있는
물질을
차지하고
내것이라고
여기는
차원과
외부에
있는
물질을
내적으로
물질을
포용하고
(包容)
만족하고
(滿足)
향유하는
(享有)
차원에는
질적으로
현격한
(懸隔)
차이가
있다고
할
것
입니다.
전자의
소유개념이란
(所有槪念)
저
산과
들이
나의
것이라는
하나의
관념에
(觀念)
지나지
않으므로
실존적으로
(實存的)
뿌듯한
소유감이
(所有感)
없는지라
마치
알맹이가
없는
쭉정이
신세와
같고
쭈그렁
밤송이와
같아서
포만감을
(飽滿感)
맛볼
수
없어
자기
(自己)
자신과
(自身)
소유물과는
(所有物)
서로
떨어져
있는
별개의
분리된
존재에
지나지
않아
마치
「쭈그렁
밤송이
신세」에
지나지
않아
늘
허전하고
공허하기는
(空虛)
물질을
소유하기
이전이나
소유한
이후나
마찬가지로
진정한
부자장자가
아니고
거지신세를
면치
못하고
끝없이
일어나는
욕심에
시달리며
욕구불만
(欲求不滿)
속에
살
수밖에
없는
미숙한
(未熟)
인간인
것
입니다.
이에
비해
정신본위로
잘
살아본다는
말은
무한하게
텅빈
정신의
보따리에
가득찬
명암일색인
(明暗一色)
영적인
(靈的)
빛(色)과
천지만물
(天地萬物)
우주만유인
(宇宙萬有)
진정한
재물을
(財物)
포용하여
산야나
(山野)
강과
바다
산촌이나
도시의
풍경이나
밤
하늘에
떠
있는
달과
별들의
빛과
모양과
색깔의
아름다움을
바라볼
때
마다
처음처럼
감상하고
즐길
때
비로소
소유감이
있고
만족감이
있어
공허감이나
허무감에
시달리지
않아
뿌듯한
충만감과
자족감이
있을
때
속이
꽉찬
알곡이요
만물의
영장
다운
진정한
부자장자라고
할
것이고
제대로
살
줄
아는
성숙한
(成熟)
인간이라고
할
것
입니다.
그러니
지금
당장
쭉정이
인생을
살
것인가?
알찬
인생을
살
것인가?
결단을
내리시기
바랍니다.
